Bangla Sahityapath chapter 30: Fullaras Baromasya

ফুল্লরার বারোমাস্যা

মুকুন্দরাম চক্রবর্তী

কবি-পরিচিতি

মুকুন্দরাম চক্রবর্তী (আনুমানিক ১৫৪০-১৬০০ খ্রিষ্টাব্দ) মধ্যযুগের বাংলা সাহিত্যের মঙ্গলকাব্য ধারার অন্যতম প্রধান কবি। তাঁর পিতা হৃদয় মিশ্র এবং মাতা দৈবকী। তাঁর পৈতৃক নিবাস বর্তমান ভারতের পশ্চিমবঙ্গের বর্ধমান জেলার দামুন্যা গ্রামে। সম্ভবত ১৫৭৫ খ্রিষ্টাব্দে মুকুন্দরাম পৈতৃক নিবাস ত্যাগ করে মেদিনীপুর জেলার আড়রা গ্রামে আশ্রয় নেন এবং সেখানকার জমিদারপুত্রের গৃহশিক্ষক নিযুক্ত হন। পরে জমিদার রঘুনাথ রায়ের সভাকবিরূপে তাঁরই প্রেরণায় ‘চণ্ডীমঙ্গল’ কাব্য রচনা করেন। উল্লেখযোগ্য এ কবিকর্মের জন্য জমিদার তাঁকে ‘কবিকঙ্কণ’ উপাধিতে ভূষিত করেন। মুকুন্দরামের পর্যবেক্ষণশক্তি ছিল অসাধারণ। মঙ্গলকাব্যের প্রথাগত সীমার মধ্যে থেকেও তিনি এতে বাস্তব জীবনচিত্র উপস্থাপনে অসামান্য দক্ষতার পরিচয় দিয়েছেন। তাঁর কাব্যে সাধারণ বাঙালি জীবন, সমকালীন সমাজ ও পারিপার্শ্বিকতা, মানব চরিত্র চিত্রণ, প্রকৃতি ও পরিবেশের বস্তুনিষ্ঠ বর্ণনা অসামান্য রূপ লাভ করেছে। গণজীবনের করুণ চিত্র বিশ্বস্ততার সাথে অঙ্কনের জন্য তাঁকে দুঃখবাদী কবি হিসেবে আখ্যায়িত করা হলেও তাঁর কাব্য মানবজীবনরসে পূর্ণ। স্বভাবগত কবিত্বশক্তির প্রসাদে তিনি তাঁর কাব্যে নাট্যগুণ ও উপন্যাসের বর্ণনা-নৈপুণ্যের সমন্বয় ঘটান। তাঁকে বাংলা সাহিত্যের ঔপন্যাসিকদের অগ্রদূত বলা হয়ে থাকে।

পাশেতে বসিয়া রামা কহে দুঃখবাণী।
ভাঙ্গা কুড়্যা ঘরখানি পত্রে ছাউনি ॥
ভেরাণ্ডার খাম তার আছে মধ্য ঘরে।
প্রথম বৈশাখ মাসে নিত্য ভাঙ্গে ঝড়ে ॥

পাপিষ্ঠ জ্যৈষ্ঠ মাসে প্রচণ্ড তপন।
খরতর পোড়ে অঙ্গ রবির কিরণ ॥
পাপিষ্ঠ জ্যৈষ্ঠ মাস পাপিষ্ঠ জ্যৈষ্ঠ মাস।
বেঙচের ফল খায়্যা করি উপবাস ॥

আষাঢ়ে পূরিল মহী নবমেঘে জল।
বড় বড় গৃহস্থের টুটয়ে সম্বল ॥
মাংসের পসরা লয়্যা বুলি ঘরে ঘরে।
কিছু খুদ-কুড়া মিলে উদর না পুরে ॥

শ্রাবণে বরিষে মেঘ দিবস রজনী।
সিতাসিত দুই পক্ষ একই না জানি ॥
অভাগ্য মনে গুণি অভাগ্য মনে গুণি।
কত শত খায় জোঁক নাহি খায় ফণী ॥

Printed page 220

ভাদ্রপদ মাসে বড় দুরন্ত বাদল।
নদনদী একাকার আটদিকে জল ॥

আশ্বিনে অম্বিকা পূজা করে জনে জনে।
ছাগল মহিষ মেষ দিয়া বলি দানে ॥
উত্তম বসনে বেশ করয়ে বনিতা।
অভাগী ফুল্লরা করে উদরের চিন্তা ॥

কার্তিক মাসেতে হয় হিমের প্রকাশ।
যগজনে করে শীত-নিবারণ বাস ॥
নিযুক্ত করিলা বিধি সভার কাপড়।
অভাগী ফুল্লরা পরে হরিণের ছড় ॥

মাস মধ্যে মাস্যর আপনে ভগবান।
হাটে মাঠে গৃহে গোঠে সভাকার ধান ॥
উদয় পুরিয়া অন্ন দৈবে দিলা যদি।
যম-শম শীত তথি নিরমিলা বিধি ॥

পউষে প্রবল শীত সুখী যগজন।
তুলি পাড়ি পাছড়ি শীতের নিবারণ ॥
হরিণী বদলে পাইনু পুরাণ খোসলা।
উড়িতে সকল অঙ্গে বরিষয়ে ধুলা ॥

মাঘে কুজ্ঝটিকা প্রভু মৃগয়াতে যায়।
আন্ধারে লুকায় মৃগ দেখিতে না পায় ॥

সহজে শীতল ঋতু ফাল্গুন যে মাসে।
পোড়ায় রমণীগণ বসন্ত বাতাসে ॥

অনল সমান পোড়ে চইতের খরা।
চালু সেরে বান্ধা দিনু মাটিয়া পাথরা ॥
দুঃখ কর অবধান দুঃখ কর অবধান।
আমানি খাবার গর্ত দেখ বিদ্যমান ॥

শব্দার্থ ও টীকা

রামা — রমণী।
কুড়্যা — কুঁড়েঘর।
ভেরাণ্ডা — রেড়িগাছ।
খাম — খুঁটি।

Printed page 221

পাপিষ্ঠ — জ্যৈষ্ঠ মাসের তীব্র উষ্ণতায় ক্ষুব্ধ ফুল্লরা জ্যৈষ্ঠকে পাপিষ্ঠ বলে অভিহিত করেছে। কেননা এই মাসে খাবার জন্য প্রয়োজনীয় খাদ্য তার জোটে না।
খরতর — প্রচণ্ড।
কিরণ — আলো।
বেঙচের ফল — বেউচ; টক-মিষ্টি জাতীয় বুনো ফল।
উপবাস — উপোস। না খেয়ে থাকা।
পুরিল — পূর্ণ হলো।
মহী — পৃথিবী।
টুটয়ে — টুটে যায় বা নষ্ট হয়ে যায়।
পসরা — পণ্য।
বুলি — বুল থেকে বুলি। বুল অর্থ ঘুরে বেড়ানো। ফুল্লরা মাংসের পসরা নিয়ে ঘরে ঘরে ঘুরে বেড়ায়।
খুদ-কুড়া — চালের ক্ষুদ্রতম অংশ; সামান্য খাবার বিশেষ।
বরিষে — বর্ষিত হয়।
সিতাসিত — শুক্ল ও কৃষ্ণপক্ষ। সিত ও অসিত; সিত — শুক্ল বা সাদা; অসিত — কৃষ্ণ বা কালো।
ফণী — সাপ।
ভাদ্রপদ — ভাদ্র মাস।
একাকার — একাকার।
অম্বিকা পূজা — দুর্গাপূজা।
বসন — পোশাক।
করয়ে — করে।
বনিতা — নারী বা মেয়ে।
হিম — শীত বা ঠান্ডা।
যগজন — জগৎ-জন বা জগজ্জন; জগৎ-বাসী বা জগদ্বাসী।
সভার — সবার।
হরিণের ছড় — হরিণের ছাল বা চামড়া।
মাস্যর — অগ্রহায়ণ মাসের প্রাচীন নাম।
গোঠ — গোচারণ ভূমি।
সভাকার — সবার।
দৈব — দেবতা; ঈশ্বর; ভগবান।

Printed page 222

যম-শম — মৃত্যু।
তথি — তথায়, সেখানে।
নিরমিলা — নির্মাণ করলে।
বিধি — বিধাতা।
পাড়ি — যা পাড়বার জন্য।
পাছড়ি — দামি বস্ত্র।
পুরাণ — পুরনো।
খোসলা — এক প্রকার গায়ের কাপড়।
দোপাটা — দুই ফালি কাপড় জোড়া দেওয়া পরিধেয় বস্ত্র।
কুজ্ঝটিকা — কুয়াশা।
মৃগয়া — শিকার।
মৃগ — হরিণ।
চইত — চৈত্র মাস।
চালু সেরে বান্ধা দিনু মাটিয়া
পাথরা — চালের জন্য বন্ধক দিলাম মাটির পাত্র।
আমানি — পান্তাভাতের পানি।
অবধান — শোনা।

পাঠ-পরিচিতি

চণ্ডীমঙ্গল কাব্যের খুবই ক্ষুদ্র একটি অংশ ‘ফুল্লরার বারোমাস্যা’। প্রতিটি মঙ্গলকাব্যকে বেশ কয়েকটি পালায় বিভক্ত করে গীত ও বাদ্য সহযোগে পরিবেশন করা হতো। এক মঙ্গলবারে কাহিনি আরম্ভ করে সমাপ্ত করা হতো আরেক মঙ্গলবারে। এ কারণে কাব্যগুলো হতো দীর্ঘ পরিসরের। ‘চণ্ডীমঙ্গল’ কাব্যের মূল কাহিনি আবর্তিত হয়েছে ফুল্লরা ও কালকেতু চরিত্রকে ঘিরে। পশু শিকার ও মাংস বিক্রয়ের মাধ্যমে জীবন নির্বাহ করে তারা; অর্থনৈতিক স্বাচ্ছন্দ্য নেই বললেই চলে। ‘ফুল্লরার বারমাস্যা’য় মুকুন্দরাম চক্রবর্তী বারো মাসের পটভূমিতে প্রকৃতির পরিবর্তন এবং ফুল্লরার দুঃখের প্রতিচ্ছবি উপস্থাপন করেছেন। ফুল্লরার কণ্ঠস্বরে শোনা যাচ্ছে তার অভাব, দারিদ্র্যময় গার্হস্থ্য জীবনের বর্ণনা। উল্লেখ্য যে, মধ্যযুগের বাংলা কাব্যে ‘বারোমাসী’ একটি বিশেষ কাব্যরীতি, যেখানে সংযোজিত হতো জীবনযাপন অথবা নারীর বিরহের বারোমাসভিত্তিক বিবরণ। বারোমাসী রচনায় মুকুন্দরাম চক্রবর্তী বাস্তবানুগ সূক্ষ্ম পর্যবেক্ষণ-শক্তির পরিচয় দিয়েছেন।

বহুনির্বাচনী প্রশ্ন

১। কোন মাসে অম্বিকা পূজা হয়?
ক. জ্যৈষ্ঠ
খ. কার্তিক
গ. আশ্বিন
ঘ. শ্রাবণ

Printed page 223

২। ফুল্লরা হরিণের ছড় পরে কেন?
ক. বৃষ্টির হাত থেকে রক্ষা পাবার জন্য
খ. শীত নিবারণের জন্য
গ. হরিণের ছড় অনেক আরামপ্রদ বলে
ঘ. রোদের হাত থেকে রক্ষা পাবার জন্য

৩। “অভাগী ফুল্লরা করে উদরের চিন্তা।” এ চরণে প্রকাশ পেয়েছে—
i. হতাশা
ii. ক্ষোভ
iii. আক্ষেপ

নিচের কোনটি সঠিক?
ক. i ও ii
খ. ii ও iii
গ. i ও iii
ঘ. i, ii ও iii

নিচের উদ্দীপকটি পড়ে ৪ নং প্রশ্নের উত্তর দাও।

সুলেখার স্বামী সামান্য কেরানি। অল্প আয়ে খুব কষ্টে সংসার চালায় সুলেখা। সন্তানদের ভবিষ্যতের কথা ভেবে দর্জির কাজ করে সে। তার জীবনের কোনো বিশেষ শখ কখনো পূর্ণতা পায় নি। কিন্তু এ নিয়ে স্বামীর প্রতি কোনো অভিযোগ নেই তার।

৪। উদ্দীপকের সুলেখা ও ‘ফুল্লরার বারোমাস্যা’ কবিতার ফুল্লরার মধ্যে কোন দিকটি প্রতিফলিত হয়েছে?
ক. মাতৃস্নেহ
খ. স্বামীর প্রতি অগাধ ভক্তি
গ. বাঙালির চিরন্তন রমণীমূর্তি
ঘ. সংসারের প্রতি মমত্ববোধ

সৃজনশীল প্রশ্ন

নিচের উদ্দীপকটি পড়ে সংশ্লিষ্ট প্রশ্নের উত্তর দাও।

রহিমা বেগম স্বামীর মৃত্যুর পর সংসার চালাতে অন্যের বাড়িতে কাজ করে। থাকার ঘর ছাড়া তার অন্য কোনো সম্পদ নেই। সংসারে অভাব অনটন লেগেই থাকে। ছেলেমেয়েদের ঠিকমতো তিনবেলা খেতে দিতে না পারলেও তাদেরকে সে স্কুলে পাঠায় এবং স্বপ্ন দেখে একদিন তার দুঃখ কষ্টের অবসান হবে।

ক. মুকুন্দরাম চক্রবর্তী কোন যুগের কবি?
খ. ফুল্লরা জ্যৈষ্ঠ মাসকে পাপিষ্ঠ বলেছে কেন? ব্যাখ্যা করো।
গ. উদ্দীপকের রহিমা মধ্যে ‘ফুল্লরার বারোমাস্যা’ কবিতার ফুল্লরার চারিত্রিক বৈশিষ্ট্যের যে দিকটি ফুটে উঠে তা ব্যাখ্যা করো।
ঘ. “অবস্থাগত সাদৃশ্য থাকলেও দুঃখকে অতিক্রম করার ক্ষেত্রে রহিমা ও ফুল্লরার মধ্যে বৈসাদৃশ্য বিদ্যমান।”—বিশ্লেষণ করো।